七社神社で安産祈願

縄文期以来の七社神社（ななしゃじんじゃ東京都北区西ヶ原2-11-1）に再参拝してきました。

先々週縄文神社の著書に繋げて頂いての参拝で、今回は知人のムスメ子の安産祈願をかねての参拝です。

御祭神は、●伊邪那岐命(イザナギノミコト)●伊邪那美命(イザナミノミコト)●天児屋根命(アメノコヤネノミコト)●伊斯許理度賣命(イシコリドメノミコト)天照大神が天の石屋に閉じこもった際「八咫鏡」を鋳造した、鏡作りの祖神。また天孫降臨の際には邇々芸命(ニニギノミコト)の従者として共に降臨した。●市寸島比賣命(イチキシマヒメノミコト)●仲哀天皇(チュウアイテンノウ)＝帯中日子命(タラシナカツヒコノミコト)●応神天皇(オウジンテンノウ)＝品陀別命(ホムダワケノミコト)です。

（子供を守っている狛犬。上が雌　下が雄。夫婦そろっての子育てですね。） 

（拝殿の神社の額は、渋沢栄一翁が書かれたものだそうです。）

社務所にて、安産のお守りを求めました。写真の「安産布」には、次のような由来がありました。『古事記によれば、仲哀天皇の御后の神功皇后が出兵した時、お腹には後の応神天皇を身ごもっていました。そこで石を帯の中に巻きつけて出かけ、帰った後無事にご出産されたそうです。これが腹帯の起源ともいわれています。平安時代には庶民にもひろまりました。母子ともに無事の出産をお祈りします。（『安産布』のお守りの説明文より）』

境内には、「腹籠の椎」の木がありました。さすが子授け、子育てにご利益のある神社です。

いい爺が椎の木のおなかに耳をあてて聞いていたら、おかしな爺が居ると通報されます。

なので、手を木のお腹のふくらみに当てて尋ねてみました。「〇〇ちゃんのおなかにいる子は男の子？女の子？」そしたら、気は強いけれど〇〇〇の子！」と答えてくれたような気がしました。とさ。