幸福になる法則 VS 不幸になる法則

 

昭憲皇太后　御歌　「衛生」

       かりそめのことはおもはでくらすこそ　世にながらへむ薬なるらめ

 「口語訳：その場限りのはあまないことに、くよくよしないで暮らすことこそ、この世に長

生きするための良薬というものでしょう。明治42年」

 

天地自然のままに、いささかも人智（我慢・我執・我情・我欲）を加えないで、赤心の命ず

るまま、自己本然（神様から授かった魂）＝自己本然の姿のままに、呑気に暮らすのが、健

康で豊かで幸せに長寿を全うする秘訣なのだそうです。 

しかし、人間のあらゆる苦悩というものは、生成化育（自然の法則）に逆らう「軋み（きし

み）」のようなもので、人間が発する苦悩とは、「たわいのない」妄想・妄念のようなもの

であります。

今だけ、金だけ、自分だけ。物や富（金）などの集積に明け暮れる。物富集積の妄想・妄念

の虜となれば、地獄の底からやってくる我利我利亡者に憑依され、心身ともに食い尽くされ

て、挙句の果てには、神様から頂いた大切な分魂（わけみたま）までガリガリと食べつくさ

れてしまいますこと、うけあいです。

 

今の世の中、嘘・偽り・誇張・強圧・詐欺・謀略・エゴなどの悪しき言葉だらけの世の中

で、今だけ金だけ自分だけの夢を達成しようとするために、嘘・偽り・誇張・強圧・詐欺・

謀略・エゴでもって生きていくしかないと思ってはいませんか？

先の見えない獄中生活ですね。

 【幸福になる法則VS不幸になる法則】

先師曰く、「一切万事、人間の成すことは、善念（善き言葉・良き見解・良き行為）を以て

すれば、善念（福の神）が付着し、悪念（悪しき言葉・悪しき見解・悪しき行為）を以てす

れば、悪念（悪鬼悪霊）が付着（憑依）するものである。」 

であるので、天地自然のままにいささかも人智（我慢我執我情）を加えないで、「希望に起

きて、感謝に眠る」日々を過ごすことが出来るように精進することが大事です。

（※TV・スマホ・AIの情報では人間は健康で長寿、裕福、幸福になることは出来ません。

ではどうすれば・・・ 

ドイツの哲学者フィヒテ曰く、

「単に知るのみならず、その知識に従って行動せよ！」まさに願望実現の名言です。

過去・現在に、嘘・偽り・誇張・強圧・詐欺・謀略・エゴなどの悪しき言葉を使っていたな

らば、それらを真摯に反省し、もう二度とそのような悪しき言葉でもって他人を傷つけまい

と決心し、「よし！今からは、善き言葉・良き見解・良き行為でもって人に接し、決して他

人を傷つけまい！と誓って、猿田彦大神がお開き下さった、明く、強く、直き、正しき人が

歩むべき大道を誠を以て歩み行くことで、誰でも人は再起・復活できるのは本より、人は誰

しも健康で豊かで幸せな人生を送ることができるのです。

嘘・偽り・誇張・強圧・詐欺・謀略・エゴの世界に安住していてはいけません。

先祖供養の心

 

「○○家のご先祖様方～、ご先祖様達が肉体にお受けになった痛みや苦しみは、肉体を御脱ぎになって昇天される時に、肉体と供にその時点で既に消滅しています。今は魂というもので生きていることを自覚されて、どうぞ！この世に囚われの思いをのこすことなく、本来の魂のあるべきところで、安らかに生き続けて下さいますように！

　　うまれきぬ　先も生まれて住める世も　まかるも神のふところの内　でございます。

「吾々、子孫一同、常日頃から悪しき言葉・悪しき見解、悪しき行為なく、善き言葉で善き見解で善き行為でもって、遠津御親様方に感謝して日々楽しく暮らさせて頂きます。ご先祖様方もどうぞ日の若宮におとどまり下さいませ」

あの世は意識の世界・想念の世界でありますから、ご先祖を供養するのに、理屈も立派はお墓や仏壇はいりません。物質世界のこの世の物は、精神世界のあの世では一切通じません。ですので、無理なガンバリはしないで、優しい素直な心で、感謝の心を以て、ただただ死者を思いやることが、最高の供養であります。

仏教徒の方は、祭壇にしっかりと捧げものをして、坊主にしっかりとお布施をしなければなりません。また、新興宗教を真面目に信仰されている方は、しっかりと教団に献金しなければ先祖は浮かばれないと御洗脳されておりますので、洗脳が溶けるまで、先祖は浮かばれません。

特に仏教では、先祖にお願いしなさいと説いているところもありますが、先祖にお願いをしても助けてはくれません。お願いは先祖の成仏の（幽界から霊界に行く）さまたげになるだけです。ご先祖様にお願いしては絶対いけません！

ご先祖様へは、家族の善き出来事のみを報告して、感謝申し上げるのみです。

ありがた～い（といわれる）お経を生臭い坊主に唱えてもらっても、ご先祖様が生臭くなるだけであります。※生臭い＝現世的な物質の世界的なという意味です。あしからず。

※人間が死ぬということは、死者の側からみれば、この世で考える程重大な事でも何でもなく、生きているか死んでいるかは、肉体を持った状態でいるか、そうでないかくらいの違いです。魂・意識体は肉体の有無に関わらず生きいますので、生前の魂・生前の意識の状態が良いか悪いかが重要です。生前の意識が、怨み、辛み、妬み、怒り、嫉妬、恐怖、恐れ、悲しみなどで満たされていれば、現世的執着の為に浮かばれない霊となり、地縛の霊として子孫に感応憑依するのであります。

ですので、子孫である我々は、けっして心に、怨み、辛み、妬み、怒り、嫉妬、恐怖、心配、悲しみなど持っていてはいけないのです。

坊主の話も、新興宗教の教祖の話にも、乗ってはいけないのです。あの世のご先祖様達は、この世の金銭では成仏いたしません！

大げさで嘘みたいな話ですが、「本当の話」です。

精神障害（精神病）と憑依

 

精神病はどのような時に発病するのか？

１，金銭・物にこだわって、何が何でもと不自然で無理な形で、損得勘定（損得計算）だけ

　を考えた生活・暮らしを、（※先祖代々にわたり）しているうちに、本人、家族の間に、

　他人を思いやる優しい心が欠けてしまう時に発病する。亡くなった先祖にも精神病を患っ

　た先祖が必ずいます。損得勘定・損得計算で我のみ得すればよいという考え方・生活パタ

　ーンが、其の家の家訓・教えであったりする場合、先祖代々の精神病のお家柄（遺伝）

２，先祖代々、物質への異常な囚われがある。殆んどの人が自分可愛さのお願い事ばかりす

　る世の中ですが、他人より自分達（家族）が少しでも恵まれるようにと欲の心でひたす

　ら、神仏にもお願いしてしまう。（物質金銭偏重主義は、先祖・自分・子孫を通じての不

　幸の元です。）

３，先祖にも他人を恨んだり、憎んだり、他人への憤りの念が強い人がいる。自分にも他人

　から（上司などから）罵声を浴びさせられたなどパワハラを受け、その相手をに激しく憎

　んだり恨んだりして、その感情が抑えられない場合。

つまり、精神病は数代に渡っての自己中心的な暮らしが蓄積累積されて、それに気が付かな

かったという事の現れであることが多いです。

先祖に金銭的な後悔の念、悔しさの無念、怒り憤りの念などを残したまま亡くなった先祖

は、生きている子孫が先祖と同じような感情・念を持っていると、今の物質界で生きている

子孫に憑依して、その目標を達成しようとするのです。

先日、緑内障で視力が日に日に狭まっていると訴えに来た患者さん（７０代女性）を治療中

に霊視すると、その右眼の中に、偏った見方をして近所から疎まれていた先祖が憑依してい

るのを解りました。憑依遺伝です。本人のお顔には傲慢さが溢れておりましたので、物の見

方、他人への偏見を持った見方を改めなさいと意見はせず（怒りそうなので）、完治には時

間がかかりますので、また治療にお出で下さいとだけ言ってお帰り頂きました。

その後、視力が少し改善したとの報告の電話のおりに、「実は私の弟（６５歳）が、仕事の

同僚や住まいのご近所から嫌われ受け入れてもらえないことを悩み、このままでは自死しか

ねないと本人が思い悩み、自ら精神病院に行き、‟このままでは自殺してしまいそうなので

入院させてくれ″と医師に懇願して精神病院に入院してしまった。精神病院に入院している

ことが近所や勤め先に広まると、体裁が悪いので、何とか遠隔で治療してくれないか」と頼

まれました。

私は暫し瞑目して「こんなん出ました！・・・実はあなた方のお父さん、実に金銭に細か

く、他人の収穫物（農作物）や資材など利用して自分の懐を肥やすなど、嘘を言って他人の

目をごまかしたり、それでいて近所の人に威張ったりしていたので近所の人から疎まれて相

手にされていなかったお父さんが憑いているようです。あっ、お爺さんは自死しています

ね。これは弟さんが自惚れや言い訳や自己弁護の屁理屈から脱却して、先ずは謙虚に素直に

なって、他人のことを考えられるようにと弟さんの生き方・考え方を変えられるよ電話でお

伝えしなければなりませんね。」と申し上げたところ、「私の目の治療も結構です。失礼

ね！」ブチッ。ツーツーツー。

・・・・・・・

精神の病も難病奇病も腰痛も肩こりも腹痛も、すべては自分の思い方考え方が先祖霊を引き

寄せたり、他人からの生霊を引き寄せることになるのです。の例えです。

また、今の生き様についての反省を今しなければなりません。

自惚れ・言い訳・自己弁護の屁理屈・傲慢・我執・我情から脱却して謙虚に素直になること

が、大事です。

そして同時大事なのは、「先祖供養」です。

次回は、先祖供養の極意をお伝えします。

禊祓の極意は反省と善念でんねん！

 

『いざなぎのかみ　はじめまし　すさのをのかみ　おこなへる。みそぎはらへの　かむわざを　かみのみ世より　つたへつつ。いまのうつつに　ひとみなの　ふみにもよらず　ちゑいらず。ただまごころに　おほかみの　みいつによれば　なれるなり。』

　　　　　　　　　　　　　　　　明治時代の教派神道「大成教」が発行した『神道唱歌』

口語訳：「イザナギノ神が始められました。スサノヲノ神が行われました。禊祓の神事を神代より伝えられてきました。今の世で、誰でも、書物にもよらず、知識も不要です。ただ素直で真心をもって大神様のお力にお任せすれば、何事も成就するのですよ」

 「一切万事、人間の為す事は、善念を以てすれば善念が付着し、悪念をもってすれば悪念が付着するものである。」先師

意味：「善念が付着するというのは、善人の善き言葉・見解（思い方）・善き行為すべてが善であるので善なる神様（天）が福を授けてくださるし、悪念が付着するとは、悪人の悪しき言葉・悪しき考え、悪しき行為が悪因縁霊を体に付着（憑依）することで、必ず天（神）は禍をもたらす。」

大祓は年２回の大神事ですが、我々は日々の自祓が必要です。

自分が他人に対して言った悪しき言葉、悪しき行為、心の中で思った悪しきこと、を真心で反省して、大神様にお詫びして、きれいさっぱりと水に流して、これからは、まごころ以て人に接して、一日一日をすごしましょう。

猿田彦大神様は、日々の自祓いを、明く・強く・直（なほ）き・正しき・真心をもって行うことが、人としての歩むべき大道であるとお教えくださっているのであると思います。

神様に全くの「お任せ～」ではなく、絶え間ない深い反省と、もう二度と「悪い考え、悪い言動、悪い行為は致しません！」という強い決意で、「私は神様（天地自然）に生かされている！」という感謝をしつつ、つとめて善行を行って行きます！との決意が、善念が付着し、、健康で豊かで幸せな生活が維持できるのです。

うがいをする・水を飲む・風呂に入る・太陽光を浴びる・・・これも禊ぎの一つです。

※各行為の呪文は、「ありがとうございます～ぅ」です。

かんたまCL9月の予定：「スピリチュアル カウンセリング＆ヒーリング」 スペシャル

 

　「スピリチュアル カウンセリング＆ヒーリング スペシャル」を日本語でいうと、神霊相談と神霊治療。時代に合いませんが、私は神癒療治と自負しています。　　　　　　　　　　　　　　

病気や不運や災難など、自分の目の前に現れたすべての嫌な事は、先祖からの因縁もあるのだけれど、全て自分の内からにじみ出てきたことなのです。

その匂いを嗅ぎつけて悪しきものたちが黄泉の世界・幽界からやってきて、自分・本人が望んだとおりの事象が現れてきます。

すべて自分で招いたことなのです。　自分で招いたことであるのだから、自分で何とかできるものなのです！ということをお伝えしています。

スピリチュアルカウンセリングで、まずは一発、憑依霊さんたちに体から離れていただき、帰るべき処へ行っていただきます、次に憑依霊さんたちが、あなたに呼ばれた理由を分析します。スピリチュアルヒーリングでは、あなたの思い方考え方の癖を指摘しながら、傷んでいる箇所や心を修正して、あなたの健康の回復や、あなたの現況（運）の回復を行います。

※９月２０（土）の講習会では、自己反省と感謝の大事をお伝えします。

　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　９月の予定　ー

　　　　９月　5日（土）　　　スピリチュアルカウンセリング＆ヒーリング（要予約）

　　　　９月　6日（日）　　　スピリチュアルカウンセリング＆ヒーリング（要予約）　

　　　　９月１２日（土）　　  スピリチュアルカウンセリング＆ヒーリング（要予約）

　　　　９月１３日（日）　　  スピリチュアルカウンセリング＆ヒーリング（要予約）

    　　　９月１９日（土）　　  スピリチュアルカウンセリング＆ヒーリング（要予約）　　

         　　９月２０日（日）　　　　ー我慢我執消去で自己治療の勉強会ー                                                                                                  　  健康・開運への道開き実習　（於：可児市　Lポート可児）

　　　　９月２１日（敬老の日）　私の日の為、休館（但し、急患遠隔治療は受付）

　　　　９月２２日（休）　　  スピリチュアルカウンセリング＆ヒーリング（要予約）

　　　　９月２３日（春分の日）　先祖供養（１０回忌）

　　　　９月２６日（土）　　 スピリチュアルカウンセリング＆ヒーリング（要予約）　　　　

　　　　９月２７日（日）　　スピリチュアルカウンセリング＆ヒーリング（要予約）　　　

　　（要予約）　kodamahiko.n@gmail.comに予約いただくとありがたいです。

　　　予定が埋まるにつれ、私が元気とやる気が湧いてきて、先ずは、私が癒されます。　　　　　

玉虫に学ぶ「魂無私（たまむし）」の心

 

タマムシは、幸運や良いことの前触れを知らせる「吉兆虫（きっちょうむし）」や「吉丁虫（きっちょうちょう）」と呼ばれ、古くから縁起の良い幸運の虫とされています。

朝の敷地内巡視の際、この玉虫を見つけ、空ペットボトルに入れて観察。ですが、観察されたのはわたしでありました。

玉虫のまあるいお目。私の穢い心を見透かされた感じを受けました。

先月から己の心を反省して、「我慢我執を去り、無私の精神で行こう！」と日々精進を重ねてまいりましたが、無私の日、無我の時間は少なく、我欲我慢の日が多し、であります。

この玉虫様の思念により、玉虫の漢字は、「私利私欲の無い無私の魂＝神の分け御霊」が、私の臍の奥の神棚にあり、「魂無私」で「たまむし」と読むのだ！と諭されました。

玉虫の背の色も輝かしいのですが、玉虫の腹の色も輝かしい！と感動。そこで外から光を受けるわけではなく、自ら美しい光を放つ姿に、天之受売命（あめのうずめのみこと）様が「神懸り」され、タマフリ・フリタマ・タマシズメの自祓いの後、自ずから照り輝かれ、そのサルメ様の御光に触発されて、神々が大いに喜び踊り、触発されて口々に、

「あはれ、あなおもしろ、あなたのし、あなさやけ、おけ、」と囃（はや）したとされていることを連想いたしました。

※自祓いによる反省と改心、そして生かされていることへの感謝が幸福・健康・豊かさのカギでありますね。

・「あはれ」とは「天晴れ」、天が晴れて一点の曇りなき青空のように陽光が溢れ、すべてが光に包まれ世界が明るくなること。　

・「あな、おもしろ」とは「ああ、面白」、神の光に照らされて顔が輝いて明るい表情。「面が白く」なり、喜びに包まれて輝くこと。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

・「あな、たのし」とは「ああ、手伸し」と喜び勇んで自然に「手が伸び」、踊り出すこと。（手放しで喜ぶ）には「手延（たの）し」手を延べるのは人を助け貢献する深い意味。そして仲間との助け合い喜びを分かつこと。さらに自信を持てるだけの働きをして本当に手伸しいくて、手延しい⇒楽しい＝仕合せとなる。

・「あな、さやけ」とは草木も一緒にその喜びの気が当たり全体に沸き起こり、揺れ動くこと。　

・「おけ」もまた草木や植物とともに新鮮なすがすがしい気が自分と一体となって、そよぎ　靡（なび）き、大きく膨らんで揺れ動くこと。　

（この呪文・秘文は太陽の死と復活と、笑いによる生命力の更新の事実を、神人一体となって喜ぶ様でありましょう。神人一体（神懸り）と笑いによる「笑福攘災招福」、すなわち「岩戸開き」の業（わざ）こそが神代の事実で、天照大神が天の岩戸からお戻りになり、世界が明るさを取り戻した際、天の岩戸の前で神々が歌い踊って喜ぶ場面の掛け声（秘め事・神術）であり、我慢我執我情を去った後に出現する天上界の善のみの世界ですね。）

※自祓いによる反省と改心、そして生かされていることへの感謝が幸福・健康・豊かさの　カギでありますね。

色々と連想させていただきました後、「魂無私（たまむし））様～、ありがとうございます。」と感謝を申し上げて、生け垣のアジサイの葉の上に開放させて頂きました。

※玉虫は絶命した後、いつまでたってもその光沢はアセることがないので、その亡骸をタンスの中に入れておくと、着物が増えるとの言い伝えがあります。着物＝服＝財産と連想されるのですが、服は福に通ずです。玉虫をめっけただけでも心の福がふえました。とさ。

武田邦彦先生に学ぶ、正しい生き方、考え方

 

明治天皇　御製　「心」　（明治神宮３６５日の大御心　８月１１日より）

天地（あめつちの）なしのままなる世のをしえ　まもる心ぞ身のまもりなる

（口語訳：大自然の摂理そのままを、世の中の教えとして守る心こそ、身の守りとなるのである。明治３７年）

大自然の摂理そのままで日常生活を送っていると、災難に出くわしても我が身は守られるとの教えです。

このことは、武田邦彦先生のYouTube番組を拝聴して学べば、良く理解できると思います。

大自然の摂理とは、全てが善であるので、悪という嫌なものはありません。

しかし、今の世は世界的にも「善なる心」・「善なる行動」・「善なる言動」というものを理解し、実行できる人が少なくなっているため、大神様のお計らいによって、天変地異によって一切をクラッシュさせようというほどの状況であるのでしょう。

※大事な事に気づくことが遅れれば、この物質社会は地球上にある４つの渦巻に呑み込まれ、全てがウヤムヤにされそうです。２０００年に一度のサイクルです。

そんな悪の思想が跋扈する世の中を変え、縄文時代の日本民族の心を取り戻そうと奮闘されているのが、武田邦彦先生です。ぜひ、武田邦彦先生のYouTubeを是非ご覧ください。トモダチTVやヒバリクラブで先生は真実を話されるので、NHKを筆頭にオールドメディアや媚中派の極左団体から、番組への嫌がらせがあり、音声が止まったりして観やすいものではありませんが、先生のお話される内容を、まだ残っている自分の良心に問いかけながら、そうだ！そうだ！とうなずきながら学んでください。

また、５０年前に吾が先師は、大自然の摂理を学ぶにあたって先ず大事な事は、自分の悪しき習慣である、我慢と我執を取り去れ！と教えてくださいました。

我慢とは、我意を張り、他には従わなく剛情で高慢となり、自分を偉いものだと思い込み、他を軽んずる心。我執とは、自分中心の考え方であり、自分だけの小さい考え方に囚われて離れず、本来実体のない自我を実体視して執着してしまうことです。

この我慢我執が、宇宙の大精神・大自然の摂理、つまり、生成化育の法則に逆らう「軋み」のようなもので、これが人間の苦悩であり、この人間の苦悩というものは、たわいもない妄念・妄想なのです。

大自然の摂理を学ぶとは、大自然の法則に逆らわず、宇宙自然の摂理通りに生き、生活するということなのである。（わかるかな～、まだわかんないだろ～な～と、先師）ですが今や急務です！

「今だけ、金だけ、自分だけ、損得勘定」が当たり前の世界は、神罰によって、やがて亡びるのでしょう。

さらに、実は、悪しき言動・悪しき思考・悪しき行為による我情我欲が、未だ幽界に居る浮

ばれない先祖達はじめ、それら先祖に恨みを持つ霊魂・動物霊たちに憑依されてしまって、

自己の本性である神魂・直霊（なほひ）が、その憑依霊達で覆われて、不幸や災難等を引き

起こし、豊かで健康で幸せな生活を送ることが出来ないでいるのです。

これらは、「憑依霊達が悪いのではなく、自分のみ、今だけ、お金だけの唯物第一主義史・

損得勘定による、本人の悪しき言動・悪しき見解・悪しき行為によるものであり、自らが招

いた結果であるのであるから、先ずは自分の言動・見解根・態度行動を能くよく反省、禊ぎ

して、神様心を取り戻さなければならな～い」のです。

ですので、日々のルーチン修行として、

「寝る前には、今日一日、悪しき言動、悪しき見解、悪しき行為は無かったかと反省して、

今日一日生かされていることに感謝して、朝には、今日一日、善き言葉でもって、良き見解

でもって、良き行為でもって人に接します！と決意し、希望に満ちて、グッと伸びをして起床

することを日課といたせ～！さすれば、それが立派な先祖供養にもなるのであ～る」との４

０数年ぶりに身に染みて感じております。