ご参考（ノット・ジュモン）

『意根利秘伝』

稲荷祭文「五狐神祝詞（ごこうしんのっと）」

天狐（てんこ）・空狐（くうこ）・地狐（ちこ）・白狐（びゃっこ）・吾紫霊（あしれい）・稲荷五狐（いなりごこうしん）・御衣今有（ぎょいいまあ）りや、日々に勤（つと）めて御衣（ぎょい）を拝（はい）し奉（たてまつ）り、御統（みすまる）の瓊（たま）なれば、（たれ）か恐（おそ）れみ敬（ゐや）まはざらんや、真澄（ますみ）の鏡なれば何（いづれ）の神か守らざらんや、草薙（くさなぎ）の剣なれば何（いづ）くに由久（ゆく）として讎（あだ）なる人有（ひとあ）らんや、齋（いも）ほり慎（つつ）しみ三狐専女（さんこたうめ）の神、守り失ふ莫（なか）れ。

 

稲荷神祭秘文（いなりしんまつりのひもん）［五反唱る］

殊（こと）には五（いつつ）の穀（たなつもの）の植（うはつ）物　八柄足穂（やつかたりほ）に取り生（な）して　国（家とも　、民とも）の中（うち）、豊かに恵み賜（たま）へ。

 

神徳神秘之秘文（しんとくじんぴのひもん：大己貴祭文おほなむちっさいもん、とも）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［五反・八反・十二反唱る］

充（み）ち満ちて虚（そら）より空（ふ）れる富なれば　澄米（はがしよね）を新（あらた）に万倍供（ますいのり）粮心荘巌成就一切事（いのりまをすとまをすことをみてやりたまへ）。


※天皇様からの御命令で古事記（ふるごとふみ）を書き記した太安万侶は、古事記に先立つ７０年前に「稲荷古伝」を記したそうです。国津神明神系といわれる神の人間に対しての導きの言霊は、太安万侶の思考を無にして（神人合一）感応して（憑って）自動書記の様に記されたのかもしれませんね。

ノットも呪文も、人間の思考（ああしてほしい、こうしてほしい、是が非でも！）を無にして、自分の意が成り成ったと過去形で宣言すれば「我が意成る」で意成りでしょうね。感応のコツは無心です。