崖っぷちをプチに成形

（諏訪大社下社秋宮の御神湯。結構熱いです。本当の禊は温泉であったらしい？）

もうすぐ大祓（私のはモドキ？）ですが、あれもこれもお話ししたいといレジュメを作りましたが、最終的には大祓・祓への作法とか、心構えをお伝え（今までの振り返り）となりそうです。

神呼吸に清めの呼吸を加えたものは、今回初めてお伝えします。

その神呼吸を５～１０回行うことにより、胸中に無心にして、天地同梱、日月同体、天地人一体から鎮魂。そして祓へは口伝の作法通り。

この祓へで2019年罪穢れ上半期決算が出来るでしょう。

日神、天岩戸（各自の心の扉）を開き福を招くです。

「あはれ、あなおもしろ、あなたのし、あなさやけ、おけ、おけ、おけ～」（〇回）の功徳により陽気が動き、万物は萌して、生成無窮の徳・福出現の時を迎えます。

経済も人の心も地球環境も崖っぷちのような趣ですが、あらゆる悪しき出来事もプチでありますように、大祓の祝詞で「別け笑ら笑らと笑らみ賑はふ」ごとく、我々本来の姿、笑顔で生き生きと楽しくある姿を取り戻しませ～。

思い込みの命

諏訪の大神様タ～ケ～ミ～ナ～カ～タ～ノ～カ～ミ～、あ～り～が～と～う～ご～ざ～い～ま～す～。感謝します～ぅ、あ～りぃぁ～が～た～あ～や～っ、あ～りゃ～が～た～あ～や～と祈り、鎮魂、ノットを奏上しておりましたところ、タケミナカタノカミ様がご出現されたことを自然現象にてお示しくださったようです。

「ようです」というのは、私は無中でありましたのと、大鈍感なので気がつかなかったのですが、「ビュ～」っと急に風が吹いて、大粒の雨が「バラバラバラバラ」とほんの一時落ちてきたのでびっくりした。と周りにいた人から教えられたからです。

タケミナカタノカミ様は風と水を司る、国つ神の中で最強の神さまともいわれております。火（日・ヒ））から水（ミ）が生まれると言われますが、水（ミ）生まれるためには、風（フ）が吹かねば生れません。

これでヒ～、フ～ッ、ミィ～の正三角形（龍神のウロコ？）が循環して物は生まれ、事は成就します。

物事が成就するためには、願う者が無心（真空状態）でなければなりません。水（雨）と風の祓いで私の頭の中のケガレを真空状態にしてくださったようです。

思い込みの命とも妄想神と言われる私が思うに、おそらく、タケミナカタノカミは龍神に変化され、私の頭上をビューっと一走りで真空状態をお作り下さったのだと思い込んでおります。

また、上空では空では猿田彦さんが団扇で一振り風を起こされたのか、伊吹戸主命がピュ～ッと吹いてくださったのか、諸天善神を上空で集合を掛けてくださったようです。

この神秘も後で写真を見せられて魅せられました。

この神秘体験は私の主観ですが、私にとっての真理です。あ～りゃ～が～た～あ～やぁ～ですが、

「♪金も要らなきゃ～ぁ、女もいらぬぅ、わたしゃぁもひとつぅ、眼がほしいぃ～～♪ベンベン」と欲を出せば、鞭勉（ベンベン）とぺんぺんされますが。

いい方ばかりに勝手に解釈してますが、実は『大変なことが起きるから気をつけなさい』ということもあります。神秘体験の解釈は難しいのです。

憑霊２ルイルイとレイレイ

　　　　　　　　　　　　　　　　（6月22日夏至、諏訪大社下社秋宮参道にて）

憑霊は、体の右側に死んだ人の霊が、生きている人の悪想念（生霊）は体の左側に影響を与えると書きましたが、じゃあ、「人間の真ん中にある小腸・膵臓・胃・心臓などはどうなんですか？」という質問がありました。（質問：１）

生霊・死霊の別なく、霊体が苦しんだだり悩んだりしている状態が、憑依した体にあらわれるものです。

霊に取りつかれないためにはどうしたらいいのか？という質問：２ですが、霊が人体に憑依するのは、感情が激しく乱れると、心と体のバランスが崩れます。その時に瞬時に憑依するようですので、常に心を乱さず、乱れてもすぐに平常心に戻せるようにする、というのが大切です。

特に大切なことは、何事にも恐れない（極端に心配しない）精神状態を保つことです。「恐れることは実現する」と言われていますが、恐れていると、その物事を引き寄せることになるようです。

人間として正しい規範・倫理・道徳感を以て、自分の良心に照らし合わせて物事を判断すればよろしい。

類は類を呼ぶの例え。さすれば悪い霊の憑依することはありませんよね。（ルイルイ！）

規律（紀律）っ！　霊っ、　お疲れさまでした。（レイレイ！）

八百万神縁必要？

「ベイベェ～♪　だ～れのせいでもありゃしない～、みんな、オイラがわるいのさ～」

 

災害も事故も事件も、それらに遭遇するのは、そのほとんどが人間自らが呼び込んだ「霊」の仕業であるとのことです。

 

最近の事故・事件。人間の恨み・つらみ・呪いの悪想念エネルギーが電磁波に乗っかって地表上を飛び交っていて、電子機器に影響を与え誤操作を起こさせていたり、人間の脳神経にも誤信号を与えますので、魔電磁波を受けやすい人（感情をコントロールできず、真面目に生きることを忘れた人）は、本人が知らぬ間（魔）に異常な行動をして、周囲の人に危害を加えてしまうのです。

また、病気は食べ物の取り方や、特に、心の持ち方や日光・空気・水・土との関わり中で宇宙の自然の大法則に反すると体の陰陽のバランスが崩れ、幽界が消滅した今、行き場を失った魔邪霊に憑依されて病気を発症しているようです。

 

そういう魔邪の生霊や死霊達は、人間の中心であるヘソから入り込み憑依。

 

ヘソから入り込んだ生霊（いきりょう）は、人間の体の左側（陽）の左運動中枢・左目・左耳・左肺・脾臓・左腎臓・下向結腸・直腸・左恥骨等に異動しそこを自分の居場所にします。

 

また、人間の陰側（右側）は死霊（しりょう）が占拠。右運動中枢・右目・右耳・右肺・肝臓・胆のう・右腎臓・上向結腸・恥骨の右上方・盲腸などに憑依して、それら居場所で悪さをします。

 

精神の病気では、自律神経失調症程度の状態であれば、死霊・生霊の憑依の取り除きは可能ですが、精神分裂病等精神病となると、その憑依が遺伝子にまで及んでしまう（眠っている狂う遺伝子が働く）。俗に云う神罰であるのでDNAの修復による精神病の治療はご法度。その治療を懇願されても、いくらお金を積まれても絶対やってはいけません。術者側の行為で治療を試みても、全快は無理です。理由は、精神に異常を来たすと、本人は自らの意思で心の持ち方を反省し、正しく生きることが出来ないからでしょう。

 

そういう精神に異常を来たした人たちに生命を脅かされる人には、それなりの因縁があるでしょうが、巻き込まれないためには、『自然の大法則に反する生き方を改めて、積極的に正しく生きよ！』が第一だそうです。

 

自らの安全・健康は自ら求め、積極的に育み確保しなければならない。安心して暮らすには、２０００万円でなく８００万円でもなく、八百万の神々のご縁＝八百万神縁のサポートが必要となります。　

 

我が成す業に非ず

神籤を引いてにると「凶」と出て、「心得違い」を指摘していただきました。

何を「心得違い」したのかは、帰りの電車の中で気が付きました。

「我が成す業なり」で得意化で、自負が発現しておりました。

『自分でするのではなく、神様が自分の体を使ってやるのだ！という気持ちでやりなさい』
ということです。

まず、術者⇒（祈請）⇒神明　次に、術者⇒（禁厭）⇒対象　の手順を踏まなければなりません。
要は、祈りを通して観想してから、はじめて、神明を自分の背後に置いて、対象の施術するのでした。

神明の加護を得た上で行うのが基本です。

後日、再参拝して謝罪。お許しを得ることが出来ました。

神籤を引いたら、「大吉」。「成就はする。が事をあせらぬこと」とありました。

一切の嫌な事＝troubleトラブル

様々なトラブル・問題・不具合・病気に対して、自分の頭で思考をかき混ぜて何とか答えを出そうとすると、その時点で潜在意識に記憶となります。

そしてその潜在意識の中で記憶の再生が始まり、考えた事や意識したこと（悩み・不安・困難・恐怖）が実現・顕現するような仕組みになっています。

恐怖や不安や心配事や「ああしよう、こうしよう」など考えがまとまらず、頭の中でグルグル駆け回っている時をトラブルの渦中にある状態でしょう。

Troubleの語源はラテン語のturbulusで、「かき回す・濁らせる」という意味なのだそうです。

この脳内のグルグル状態を何とかしなければ、トラブルは解消せず、病にも癒しは起きません。

つまり、トラブルとは、自分の脳内潜在意識をクリーニングしなければならない存在が、自分の目の前に問題や不運や病となって表れるという事なのでしょう。

自分の執着をゼロにする、執着を手放して、その時、その時にゼロの場に立つ＝絶対無の世界に入るということが、トラブル解除の日常生活潜在意識クリーニングの極意です。

年に二回の大祓では、その一切の嫌な事の元となる悩み・不安・恐怖・妬み・嫉み・恨みの思考を半ば強制的にそれら各自の執着をクリーニングしてもらう儀式でありますが、

プラス、霊体・幽体・精神体に付着した自分の思考で引き寄せたマイナス体をクリーニングし、さらに目に見えない体を強化する儀式（ほとんどの神社でやってくれません）を受けると、一切の嫌な事から解放されます。

29日参加される方は、お楽しみです。

善と悪を超えて

神様には、白い光を放つ方と、薄緑色の光を放つ方がおられます。魔界・霊界の方の光の色とは違った光なので、すぐに区別（善神　悪神）が出来ます。と思っていたら、ある時、

『善も悪も超えて（陽）の光の状態になり、遍く温かい陽光を注ぐ人になれるように目指すが肝要なり』と言われたような感覚になりました。

人が善も悪も超えて光り輝く魂となった時には、道（かんながらの道）は永遠にその所にあるのだそうです。

また、人が善と悪の両方である時には、惟神の道は消えてしまうのだそうです。

善と悪を超えた光、愛、慈悲に、人はならなければならないのでしょう。

かんながら（惟神）とは、神様に全てを任せるということですね。善も悪も超えた境地。如何様なりとの境地でしょう。

「全て神様にお任せです」の境地とは、このことをいうのでしょう。

その善も悪も超えた者（神）に触れるには、各人のお山の頂上へ、私たちが近づいて行くしかありません。

急こう配の坂道を、善　悪　善　悪とペダルを踏むが如く、さらにジグザグ自転車走行している私にとって、ハードな道のりであります。

「あぁ、シンド」ですが、その中に、「あぁ、神道」で、神の道を走破するのは喜びです。

苦しんでいても、ある時急に垂直上昇しますが、有頂天にあると、真下に落とされます。

真横から見ると、それでも少しは上に登れているようです。