お～ど力なかれ（その２）

 

我々が生き、動き、働いているその根本力は、宇宙の大意的な生命の統一体の霊性を備えているからです。

ただし、その霊性そのままでいることは難しく、社会や経済生活が多岐にわたりかつ、不安定な昨今、スマホ・ネットから当たり前のように情報が入ってきて、脳を使いすぎて、脳の前頭葉（思考の中枢）がとてもアンバランスとなり、物事の考え方が、悲観的、消極的、否定的となって、訳も分からず苦しんでいる人が非常に増えています。

遠隔でもって、苦しんでいる人のおでこ（前頭葉）と側頭葉、後頭葉にエネルギーを送り、最後に頭頂部からスモッグのような悩みの元を抜いて差し上げると、苦しんでいたものがすっぽりと抜けて、気分が良くなったとの報告をいただけます。

神経症などの病で何年も苦しんでいた方なども、数回の遠隔エネルギー照射で、すっかり良くなったと感謝の連絡をいただけると、自分でもオ～ド力のすごさを改めて感じ入ります。

何故よくなるかですが、間脳（自律神経の中枢）のアンバランスが自然に修正されるからでしょう。

治す方の大事な心掛けは、潔斎第一で、自ら招いた罪穢れを自祓いし、宇宙の大霊と一体化統一することです。（治療前にはスマホ・パソコンで情報を検索しない、TVを観ないことです。）その後、明治天皇御製・昭憲皇太后御歌を声に出して自分の耳に聴く耳禊で、自分の陰陽のバランスが調整統一されていくのだと感じます。（私のばやい）

明治天皇　御製

述懐　

ほどほどに身をも心もつくすこそ　人とうまれしつとめなりけれ　（明治37年）

口語訳：それぞれの分に応じて、身も心もつくすことこそ、この世に人間として生まれてきたものの務めである

慰　

むらぎもの心をひろくもつ時は　なにならぬこともなぐさまれけれ　（明治38年）

口語訳：心を広くもっていれば、どのようなことにあっても、和やかに静まらせることができるものである。

昭憲皇太后　御歌

述懐

人のため身のためものをおもふこそ　うつせみの世のならひなりけれ（明治32年）

口語訳：世のひとのため、わが身のために、心をつくしてさまざまに思い巡らすことこそ、この世に生きる人のもつべき心のありようというものです。

 

治される方の心得もあります。

今、何を手放すときなのか、何を変える時なのかを自問自答してみてはいかがでしょう。自分の考え癖、思い癖、自分の嫌な性格（異心）から離れ、捨てる事、思考の断捨離。（※結構難しいですが）

特に他人軸（誰が言った、彼がやった、スマホやネットでの検索結果をうのみにしてしまっている）を信じて生きていくのが楽と感じていませんか？

自分軸（自分に意識を戻し、自分の声を聞く）で行動し発言してみてはいかがでしょうか。

一番いけないことは、誰かのせいにしたり、出来事のせいにしたり、これがあるから、あれがあるから、こんな風になってしまったという、言い訳をすることも楽でしょうが、これらが、自分の霊性の岩戸隠れの原因でしょうね。

さらには、自分が気に入らない、嫌な事、不幸な出来事は、すべて自分の責任であると知ること。

思い切って、自分軸（自分に意識を戻し、自分の声を聞く）で行動し発言してみてはいかがでしょうか。

さらに、これは違うなと思った事はやめて、自分が惹かれることをやる。つまり、気が付いたことを率先してやってみる！ということが大事です。

そうすると、自分の霊性と一体化でき、お～ど力莫れのエネルギーが出てきて、本来あるべき場所・位置（おへその奥あたり）配置されていくのです。

※７月は健康回復支援館（自宅）にエアコンがないため、早朝遠隔療治中心となりましたが、８月３日に「白熊くん」をお迎えしますので、氷を抱えていなくても、お～ど力回路を啓けます。

８月はご予約療治と療治の道啓き会です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ご連絡をいただき、日程時間を決めての来館療治および遠隔療治または治療の回路道啓き会です。　※こちらからは「どうする？」などと、お節介がましい連絡は致しませんので、そちらから連絡問い合わせ等をしてください。

※「お～ど力なかれ」について、訳が分からんという意見がありました。「驚くなかれ」をもじっただけの、あさはかな私のダジャレですが、「信用を失いますよ」という意見も頂きました。今後はふざけず頑張ります。（オウ、オウ、オゥ、アシカらず）

これがいけないのでしょう。

お～どりょく莫れ！（その１）

 

天地宇宙間、一切の現象は、初めなる一つの大生命力（天之御中主神）が、陽（+）陰（－）の極の二つに分かれ、さらにお互いが引き付け合って調和結合して創造されて活動していることは、世の中全てのものが同じ原理で動いているのは周知の事実です。

人間の病気というものは、その不具合の箇所の生命の磁気の陰と陽との調和結合が、アンバランスになっているので、その箇所で生命エネルギーの流れ（経絡・神経等）が滞ってしまいます。そのために、その箇所の機能が不十分になるので不具合（病気）が発生するのですね。

自然良能というのは、その時に人体に備わっている神秘的な生命エネルギーが、アンバランスをバランスする働きを起こし、病気・不具合直そうとします。　　　　　　　　　　　　※人間以外の一切の動植物はどこか悪い処や、傷ついた処があると、この力を働かせて、自分自身で直しているのです。この自然に治す働きが体内で起こると、神経が興奮して、痛みや異変を感じて苦しみを覚えるようです。

人間の体も精神も神秘極まる精密な法則・大憲章（天の数歌）に基づいて動いているのです。

であるから、心の持ち方や食べ物の取り方、日光、空気、水などが、この宇宙の大憲章・法則に反すると、陰と陽のバランスが欠けて、機能が弱くなり、病気名なったり、ひどくなると死となってしまうのです。しかし、この宇宙の大憲章・法則に添った考え方・生き方の生活養生・食養生が出来てきますと、自分の体の不具合を治すことが出来たり、家族や他人の病気不具合を治す力を現すことが出来るようになるのです。

これらの力を古代の医聖は、オード 力と言って病気の治療に活用されててきたのです。

お～どりょく、なかれ！この力は誰にでもある力なので、正しい道で啓きましょう。

神社は我々日本人の魂の故郷

以下、先師からの受け売りです。 

「神社は上古の為政者達が政策的に造り出したものでもなければ、外国の風習を模倣したものでもない。」

「神社とは、我々日本民族全体の、止むに止まれぬ本能の要求から生み出された、民族の魂の表象（シンボル）である。」

「神社を拝し、自らの魂を拝して、その弥栄を祈ると同時に、自らの魂を通じて祖霊を拝し、天照大御神を拝し、天之御中主神を拝することである。」

「正しき鎮魂によってしか神我一体となれぬ。鎮魂とは、天之御中主神と一体となることであり、激しい難行苦行とは無縁のものである。」

「神社を拝する事は、日本人の魂を尊崇することであり、神社に祈ることは、大和魂の弥栄を祈ることである。」

「ご利益信仰、私利私欲のスピリチュアルブームには乗らぬこと！」と、きつく戒められました。

神社～に、エール！（シュアシュアシュア～）

「言挙（ことあ）げ」しない日常

 

万葉集の中に「葦原（あしはら）の水穂の国は、神随（かみなが）ら言挙（ことあ）げせぬ国」という、柿ノ本人麿（かきのもとひとまろ）の有名な歌があります。この「言挙（ことあ）げ」というのは、人間の考えた理屈という意味です。

また万葉集の中の、大伴家持（おほともやかもち）の有名な歌に、「神代より、言い継ぎけらぐ、父母を、見れば尊く、妻子（めこ）見れば、かなしくめぐし、うつせみの、世のことわりと、かくさまに、言ひけるものを、云々」の様に、

親は子供をめぐし、可愛いと思うのは、決して理屈で、「このように信じる」に至ったわけではなく、止むにやまれぬ人情が自然に出てくる与えられた事実です。これを、人間の本能であるとか、利己心の一変形であるとか言うことが人間の理屈ですね。

我々日本人の民族性は世界の中で稀な「事実を貴び理屈を主としない」ということが本来の特徴です。

この「あるがままに信ずる」という純真な素直な心が「神随ら言挙げせぬ」ことになるのです。

理屈・屁理屈で、損得勘定むき出しが当たり前のような世の中ですが、「言挙げせず、素直正直で、他人を思いやることのできる人間になりた～い」と願う人が多くなると、いい世の中になるのでしょう。か？

「気憑く」ためには

 

肉体の抵抗力が失われないように気を憑けなければなりません。

功利的や享楽的利益獲得のため、自我意識と社会性意識が酷使されることにより、肉体存続の抵抗力が失われ、意思もとても脆いので悩みが多く、訳の分からない病気になってしまうのです。

これはこうあるべきだ！、こうしなければならない！、何々がどうしても欲しい、何が何でも何々したい、そのために頑張ったり、耐え忍んだり、我慢や辛抱をすることによって肉体的な緊張が強いられることになります。それが心臓を圧迫し、血圧を高めることになり、癌等になりやすい体質になってしまうのです。

歯を食いしばって功利的や享楽的利益獲得のため頑張ってみたところ、自分が希望する結果は、残念ながら出ません。

お風呂に入って体を緩めている時や、朝日を浴びてすがすがしい気持ちのなったと時に、「フッ」とか「あっ」とか、自分が気付いたことだけをやってみましょう。

気神様のお働きによって、良き方に導かれるようです。

気神様が付く（気憑き）がありますように！

無意識力の大事

 

病名や病気の進行状態を知りたいという好奇心は、病気や悪い状態を恐れるという恐怖心につながります。病気の大半は、不安と心配と恐怖の産物といえます。そして、不安と心配と恐怖は、自分なりの中途半端な知識から生まれます。医学的な知識であっても、中途半端な自分なりの知識であっても、知識は治癒のほんの少しの部分です。信ずる力は全体です。信ずれば重くなり、軽んずれば軽くなります。「神のまにまに、在るべくして、在らしめたまへ～」は神様への絶対的な信です。病気に対して自分の寸足らずの知識で、こうなったらどうしよう、ああなったら大変だと自分勝手なご都合主義や心配事の雑念や妄想が、心配した通りの状況を実現化させます。神様せいでも誰のせいでもありません。すべて自分のせいとなります。生命に関して、自分勝手のご都合主義で自然に反したアクションを起こしたりしたり選択したりすると、生命はもがき苦しむこととなｒます。「天の数歌（区切り方が重要）」を無心になって唱えたり、自然（＝神様）に対する本当のお任せの言葉、「神のまにまに在るべくして在らしめ給え」を無心になって唱え、自分の頭を空っぽにすることが必須です。悪は自分の先入観念です。頭に頼らず、目に悪ものを見ず、耳に悪声を聞かず、究極は無意識にならなければ、物事は成就しないのだそうです。

注意すべきは、薄暗い部屋での瞑想や、激しい修行じみた行為は、自己中、自己満足で、決して無意識状態になることができません。かえって魔縁につながることになります。日拝で呑吐の呼吸を極めましょう。

 

仮免ライダー、課外授業を受ける

 

いだいら地場産品直売所　清水（きよみず）の里

〒431-2205 静岡県浜松市浜名区引佐町伊平1646-1

営業時間：8:30～15:30  定休日：平日　※営業は土日のみ

緑に囲まれた豊かな自然の恵みをいかし、農薬や化学肥料に頼ることなく、　　　　低農薬・減農薬の安心・安全な農産物作りを心がけています。　　　　　　　　　　食と農のかけ橋となるような直売所を目指し、旬の野菜はもちろん、漬物などの手造り加工食品や、杵つきの餅を販売しています。

先の日曜日、通勤用にと買い求めた中古のスーパーカブ１１０の試運転をしました。３０数年ぶりの仮免ライダーです。しばらく走るとふらつきも無くなりカーブでの体重移動もスムーズ？。快調に風を感じ、小雨も何のその。しばらく走って、「ライダ～ぁ、到（トウっ）っ」で、清水の里に到～着。

冷やし中華を注文し食堂のテーブルに腰掛け、バイクの振動で興奮気味の体を落ち着かせていると、向かいのテーブルでは神社や神官の話をしている長老がいました。今度は心が振動してきた私は、常連とおぼしきウラ老いた女性に紹介していただき、長老のお話を承ることができました。

冷やし中華がテーブルに置かれましたが、長老（聞けば９５歳でまだ現役の会社経営者であるそうな）の課外授業は、神社や息子様の神官の事、将来の日本の経済・政治・日本の食料の事、先祖から引き継がれたところの家庭教育の大事な事、良い伴侶に巡り合う事が大事である事、正しい思想で生きる大事さの課外授業に、私は志新たに、「まだまだ頑張らねばならない！」と痛感させられました。

長老のお話は心にしみて尽きることがありませんでしたので、注文した冷やし中華に箸はつけられずにおりました。

冷やし中華がテーブルに届かれた時から、便所蜂が冷やし中華の周りをブンブンするのを手で追い払いう仕草も、心が豊かになった現れでしょうか？穏やかでリズミカルなものとなっていました。（電撃ラケットを持っていればと後悔もした）

以前、先師は、祝詞は神様からハッキリと強く宣（の）られ示されるお言葉であるので、「神の言葉を聞き、神の御心に神習（かんなら）おうとすることが大切である」と、何度となく教授してもらいました。理屈で理解出来ないことです。それは、神様から下されるお言葉を大切に守り、それを広く、強く言うことが祝詞であると教えられました。

昨日、長老の課外授業を受けて、日本の正しい思想で生きた人の言葉を聞き、その人のまこと心に人習（なら）うことの大切さを学びました。（ト～ォ！）

通常、便所バチと呼ばれるショッカー風貌の別名「コウカアブ」

日之大神の直り

 

（外国の古代の魔除けなんでしょうが、烏天狗さんのようで、怖い感じがします。）

向かう光（日の光）に意識を向け続けていなければなりません。

病気そのものに意識を向けていると病気は当然よくならないし、運だって改善されません。

直った先（元気で健康で活で鵜的なな元の自分）に意識を向けるから希望が湧きよくなっていくのです。

日の光を浴びる前にしなければならないことがあります。

反省です。

自分の頭の中にある気がかり事、不安、ストレス、恐怖、イカリを、腹の底から絞り出して大きく息を吐き切って取り除き、その真空となった腹の底一杯に、太陽光線で満たしてあげ、調和、平和、安らぎ、喜び、ワクワク、豊かさ、楽しさ、の波動に変えるのです。

これを、「日之大神の直り」とお呼びします。

今、何を捨てるべきか？

 

明治天皇　御製

「述懐」　

ほどほどに身をも心もつくすこそ　人とうまれしつとめなりけれ　（明治37年）

口語訳：それぞれの分に応じて、身も心もつくすことこそ、この世に人間として生まれてきたものの務めである

「慰」　

むらぎもの心をひろくもつ時は　なにならぬこともなぐさまれけれ　（明治38年）

口語訳：心を広くもっていれば、どのようなことにあっても、和やかに静まらせることができるものである。

昭憲皇太后　御歌

「述懐」

人のため身のためものをおもふこそ　うつせみの世のならひなりけれ（明治32年）

口語訳：世のひとのため、わが身のために、心をつくしてさまざまに思い巡らすことこそ、この世に生きる人のもつべき心のありようというものです。

 正しい思想で正しい生活の規範とすべきものとして、私は明治天皇御製を拝承させていただき、人生の指針とさせていただいております。

混迷の今の世であるからこそ、今、何を手放すときなのか、何を変える時なのかを自問自答する毎日です。

自分の考え癖、思い癖や、自分の嫌な性格から離れ、それらと縁切りをしなければ、「朝日のごとくさわやかな」日常を維持することはできません。

NET軸、ニュース軸、他人軸（誰が言った、彼がやった）を信じるのではなく、自分軸（自分に意識を戻し、自分の声を聞く）で行動し、他人に一歩譲って発言する事を心がけようと努力します。

一番いけないことは、誰かのせいにしたり、出来事のせいにしたり、これがあるから、あれがあるから、こんな風になってしまったという、言い訳をしない事をさらに肝に銘じ、さらに進んで、これは違うなと思った事はやめて、自分が惹かれることをやる。そして無理をせず、ガツガツしないでゆったりと生きたいです。

また、不幸な出来事や、嫌な出来事は、すべて自分の責任であると知らなければなりません。善いことも悪しきこともすべて自分の「せい」ですね。

何事も、本来あるべき場所・位置に配置して戻していかなければなりません。

捨てるべきものはいっぱいあります。身の回りにも、心の中にも、頭の中にも、体脂肪も。

「捨てないで～っ」桃屋のノリの佃煮、三木ノリ平という記憶は、なぜか捨てられません。

かんたまCL. 7月の予定

 

（龍の原形？バビロンの龍　神様の乗り物でしょうか？）

７月　７日（日）・・AM 遠隔療治。

                             PM家庭内エネルギー療治士研修会（これであなたもホームDr.modoki）

　　　　　　　　　　（各要予約）

７月１３日・１４日・１５日　盂蘭盆　各自先祖供養を念入りに行ってください。

　　　　　　　　　　尚、予約者のみ時間限定で遠隔療治を行います。

７月２０日（土）・・終日遠隔療治日（要予約）

７月２１日（日）・・AM 遠隔療治。

　　　　　　　　　　PM 家庭内エネルギー療治士研修会（これであなたもホームDr.modoki）

　　　　　　　　　    （各要予約）

７月２７日（土）・・AM 9:00～12:00DVD視聴勉強会＆古事記音読会（要予約）

　　　　　　　　　　PM 13:00～15:00遠隔療治（要予約。3名まで）

７月２８日（日）・・AM 遠隔治療。

　　　　　　　　　　PM 家庭内エネルギー療治士研修会（これであなたもホームDr.modoki）

※遠隔療治希望の方へのお願い事

お名前と現住所と生年月日と現在の症状・病名をお知らせいただければ療治は可能です。できれば、療治の時間帯に心を合わせていただければ、ベストな癒しが可能となりますので、療治時間の予約をお願いする次第です。

（私事都合、療治時間前までに潔斎して、心身の統一をして療治に臨みますゆえに）

※もう一つのお願い事

療治終了後、療治結果をお知らせいただければ、私目の励みとなりますのでよろしくお願いいたします。

大祓を終えて

 

（木々の影の合間が川面に移り、皆さんの紙人形が竜神の背中に乗って川下へ流されているかのようで、ありがたくじ～んときました。）

人間の苦悩の元である各自精神・心のウヤムヤを紙人形に転写したものを、水に流しました。

自分で犯した軽い穢れの範囲のものであれば、自分の精神修養（正しい思想の生活）だけでも払われるでしょうが、先祖代々の穢れとなると、すでに霊界で固定してしまっているので、なかなか簡単には祓えません。

そこで、皆さん（講習に参加された）にお伝えしました先祖供養の言葉を、常日頃から唱え、先祖をお祭りすることが大事です。

大祓は無事執り行うことが出来ました。

7月・８月の盂蘭盆会では、各自精一杯の先祖供養をされてくださいね。

先祖への「となえことば」

２拝

「とおつかみ　えみため　いづのみたまを　さきはえたまえ」　を

　　　　　　　姿勢を正し合掌したままで気のすむまで繰り返し唱えて

最後の1回をゆっつくと唱えたのち

と、「かしこみかしこみもまをす」

二拝　二柏手　一拝

※多くの先祖様が太陽の照り輝く明るい世界にいらっしゃるとイメージしてくださいね。

もう一つ　※自分の心も明るくないといけません