豊田章男・トヨタ自動車社長が総裁選の候補者たちに向けた発言にうなっています。豊田社長は、コロナ禍で「いろいろな我慢と犠牲の上に（成り）立っており、会社が潰れてしまった人たちもいますし、仕事を失った人がいるのも現実。そんな中で、真面目に働いている国民や企業が報われない。しかも、むしろ馬鹿を見るみたいなのが、今の日本の現状であり、そんな国には絶対にしてほしくない」さらに、「我々、『正解を言ってほしい』と国のリーダーに求めているわけでもございません。『正解が分からない世界なんだ』ということは、国民みんな知っていると思う」と言及され、「国のリーダーに今してほしいのは、『正解を出してほしい』じゃなくて、真面目に働いている国民が『今日より明日はきっと良くなる』。そう思える国にしてください。それに尽きると思っています」と注文を付けられました。
真面目に働いている国民が救われる日本に戻してくれれば、我々はもっと頑張れます。」国民から巻き上げたお金を、自分たちの私利私欲のために中抜きで懐に入れている政治家も関係する企業も「潰れてしまえ！」と思うだけでも穢れそうです、今の世は。
（参道は埼玉の氷川神社の参道に摸されていますね）
母方の先祖の浄土宗から神道への改宗お願いの〆で、恵比寿神社から徒歩で20分、渋谷氷川神社に到着。
渋谷氷川神社（東京都渋谷区東二丁目5番6号）の創始は非常に古く、寛治6年（1092年）景行天皇の御代の皇子日本武尊東征の時、当地に素盞鳴尊を勧請して創建されたのだそうです。境内は約4,000坪あり、渋谷最古の神社といわれています。
主祭神は、素盞嗚尊、稲田姫命、大己貴尊、天照皇大神。境内社に秋葉神社（火産霊神）八幡神社（品陀和気命）厳島神社（市杵島姫命）稲荷神社（宇迦御魂命外四柱）があります。
『先祖の霊を祀るのに、位牌と墓は本名でなければならぬ』とは大事なことです。お父さん、お母さん、おじいちゃん、おばあちゃんでもいいですが、本名で呼んで、何かお供えしようと思った時にはもうすでに通じるのが血を引いた先祖です。しかし戒名は本人が死んだ後に付けてもらうので、本人にはなじみがありませんから分からないのです。やはり本名がいいです。
先日、岐阜の知人から今が旬の栗を送っていただきました。早速、神棚と先祖に差し上げました。彼岸が明けたら、栗ご飯で頂こうと思っています。
今月17日の記事です。「 2号機の原子炉格納容器の上にある「シールドプラグ」と呼ばれる3層構造のコンクリート製の「ふた」で、第一層と第二層の間を調査したところ、40ペタベクレル(1ペタベクレルは1000兆ベクレル)以上のセシウム137を確認。毎時数十シーベルトの超高線量となり、局所的に原子炉内部と同じレベルの高線量が計測されていました。」
台風で広範囲に拡散せれてはいますが、高線量はかわりません。また、汚染水処理のアルプスのフィルターも２４/２５枚に穴が開いていることが発見されたばかりです。
人間は天地自然と同根。天地自然の健康を害すれば、人間の健康も害される。当たり前の事です。
放射能は薄めて放出すればOKということできましたが、臭いものには蓋的世の中に、天地自然の警告は、目に見え体に感じるような警告を発せよと決定されていると感じます。
どさくさに紛れて何とかしようとする惡者のもくろみも、露見して裁かれることも決まっています。
天皇陛下が皇居の水田で恒例の稲刈りに臨まれました。神事です。
21日午後4時半すぎ、長靴を履いて鎌を手にした陛下は実った稲を1株ずつ慣れた
手付きで丁寧に刈り取られたそうです。
稲はうるち米の「ニホンマサリ」ともち米の「マンゲツモチ」の2種類で、4月に種
もみをまき、5月に陛下が田植えをされたものだそうです。
今月の23日の秋分の日。宮中三殿の皇霊殿にて、歴代天皇・皇族の御霊へのお祭りが行われます。天皇皇后両陛下をはじめ皇族方の拝礼があります。
神道では皇室に倣い古来より、お彼岸には先祖代々縁の深い産土神様に参拝して、ミオヤノミタマ（祖霊）たちの安寧と弥栄を祈ってきたのです。
産土神とは、大国主神以下国津神たちのことで、「生まれ来（き）ぬ 先も生まれて 住（すめ）る世も まかるも神の ふところのうち」の歌の教えの通り、生まれる前から、生まれてこの世の間も 死んであの世に至るまでお世話になるのは産土神様という、我々が最も大切にして日々拝すべき神様なんです。
あ～それなのにそれなのに、一般にはお彼岸には、お手てとお手てを合わせて「な～む～」で仏壇に手を合わせ～のお墓詣りです。
これも歴史的には先祖から続く大切な習わし。プラス、産土神参拝をされたらもっといいに決まっています。
（江戸時代において平田篤胤銑鉄が「外の神々と仏を信仰して、産土神をないがしろにする」という無知を嘆かれております。
なるべく現代語で簡単にと思うのですが、A４両面6枚の12ページです。
※一応というのはエビデンスは「古事記」がメインですので、解説が増えそうなため
一応10月23日（土）で会場を予約してもらう予定です。
テーマは、ー「自分の心の中の神様」を認識するー です。
御顔なじみの皆様は、ご理解されている方が多いと思いますが、「たまあい」が実感できることを目指して講義します。
（※「たまあい」＝神我一体 宇宙・自然と吾と一体っちゅうことです。）
縄文期以来の七社神社（ななしゃじんじゃ東京都北区西ヶ原2-11-1）に再参拝してきました。
先々週縄文神社の著書に繋げて頂いての参拝で、今回は知人のムスメ子の安産祈願をかねての参拝です。
御祭神は、●伊邪那岐命(イザナギノミコト)●伊邪那美命(イザナミノミコト)●天児屋根命(アメノコヤネノミコト)●伊斯許理度賣命(イシコリドメノミコト)天照大神が天の石屋に閉じこもった際「八咫鏡」を鋳造した、鏡作りの祖神。また天孫降臨の際には邇々芸命(ニニギノミコト)の従者として共に降臨した。●市寸島比賣命(イチキシマヒメノミコト)●仲哀天皇(チュウアイテンノウ)＝帯中日子命(タラシナカツヒコノミコト)●応神天皇(オウジンテンノウ)＝品陀別命(ホムダワケノミコト)です。
東京都北区の王子神社の境内には、全国でも数少ない「髪の祖神」が祀られている関神社がありました。
御祭神の名は百人一首でも有名な蝉丸法師。髪の毛が逆立っていたことから「逆髪姫」と呼ばれ嘆き苦しんでいた姉のために、かもじ・かつらを作り、髪の毛を美しく見せるアイテムを発案した人物として知られており、その話は能の演目『蝉丸』としても有名だそうです。
私の場合、先の先を心配して、今売れに売れている「ニューモ」なる毛生え薬？を使ってみてはいるものの、「ボーボー」とはなっておりません。しかし髪の毛はまだあるので、真剣に祈願したわけではありませんが一応、「黒々とふさふさとした髪の毛をお願いします。」とお頼みしてみました。
「年相応のウィッグを与え給え」とお願いするようになるには、まだまだ年数があるなぁと家の鏡の前で思った次第です。
関神社の敷地内には椎の実が落ちておりました。参拝客に踏まれないようにと拾い集めましたが、色つやと勢いがいいので、発毛パワーを入れて髪に悩める人のお守りにしようと持ち帰りました。
関神社の境内に椎の実が落ちているのも、発毛の啓示？のな～んちゃってです。
王子神社 (おうじじんじゃ)東京都北区王子本町1-1-12に参拝してきました。
御祭神は伊邪那岐命（いざなぎのみこと）、伊邪那美命（いざなみのみこと）、天照大御神（あまてらすおおみかみ）、速玉之男命（はやたまのおのみこと）、事解之男命（ことさかのおのみこと）です。今の住まいの産土神社も王子神社ですので、是非にでもとご挨拶させていただきました。
社務所で神籤を引きました。
（年取っていても、読めないものは読めません。解読するのにちょっと時間がかかりました）
第二十八番 半吉 世は末と 思うは人の ひがごころ 末の末なる 事は知られじ
意味は、「世も末だ」と風評に流されていると本当に毎日が暗く嫌な世の中だなぁとひがんで生きていることは、誠に愚かなことです。この先がどのような世界になるのかは誰も解りません。病気と同じように、「病状が悪化して大変なことになるのだわ」なんて思っていると本当に病気は良くなりません。それと同じ事です。よくよく考えてみますと我が国は今年で皇記２６８１年。大御世が安定して続いている世界でも稀有な国でありますから、そのことを考えたら、「ひがごころ」を起こしていては天子様に申し訳が立ちません。結局のところ、これからどのような世になるのかは誰も予想することはできません。良い世の中になるならないは、各自の意識の持ち方であることは、皆それとなく解っているくせに。ですね。
我利我利から利他他利と意識を変えて、ﾆﾀﾆﾀの世の中を作りましょう。の意味とこじつけてみました。
「あっそうだ！ばあちゃんは、お煎餅が好きだったなぁ、じいちゃんは、お酒は剣菱しか飲まなかったなぁ」と、他界した人が生前好きだったものを、真心こめて霊前に供えます。
真心のこもったものは、速やかにそのままの姿で幽境に出現するのだそうです。
神前への供え物（神饌）も同じです。
ですので、供え物は真心こめて（他界した人に思いを馳せて）奉るべできです。
乱雑に供えたり、あまり物や残り物を用いるなどは慎むべきです。
以前、神祭の時に、皆に神前に供える神饌を準備してもらいました。買い求める場所がスーパーであっても、果物を厳選しておいしそうなものや、野菜や海産物もなるだけ新鮮（神饌だけに）でいいものを各自が選び、神饌として供えられました。
そんな中、野原で摘んだままの萎んだ土筆を私に見せ、「土筆つんできました。これ、供えてもいいですか」という人にはびっくりしました。
神様にですよ。ワン公がおしっこひっかけたかもしれないのに。これはさすがに無礼です。先祖にだって失礼です。質素倹約は美徳のつもりでしょうが、せめて食せるように調理してあるものでも、「これはうまい！」と唸って頂けるようなものをお供えしたいですね。
「神祭りや先祖の供養は盛大に行うべきである」と、本居宣長先生もおっしゃっております。
見返りを求めるわけではありませんが、それなりの反応があります。
秋の彼岸で先祖に供える「つくし」は、身を「つくし」てお供えしてくださいね。
「身をつくし」とは、一身を打ち込む。まことを尽くすことです。
明治天皇御製
『世の中の 人のつかさと なる人の 身の行ひよ ただしからなむ』
大意は、「世の中の人の上に立つ頭と仰がるる人は、身の行為が殊（こと）に正しくありたいものぞ」と拝します。
コロナはどんどん強烈に変異しているというのに。我らが日本の政治家はというと、
「自分の事には必死だが、国民の事にはスカスカスーガー、鬆（す）が入る。」とかぁ、
「二階から落っこちても、タダでは起きないヨ～ダ」とかぁ。
こんな卑老（ヒーロー）達に日の本の国をお任せすることはできません。
青人草の一人として、正義の味方、清き正しきリーダーよ！と、“ただただ祈るばかりなり”です。
※ちなみに「鬆（す）が入る」の鬆（す）とは、（１）大根・ごぼうなどの芯にできるすき間。（２）煮過ぎた豆腐などに出来る多数の細かい穴。（３）鋳物の内部に出来た空間の事です。】ダメじゃんという意味です。
明治天皇御製
『如何ならむ くすりすすめて 国の為 いたでおひたる 身を救ふらむ』
大意は、「国の為に戦場へ出て、痛手を負った将兵（将校と兵卒）の身を、どのような薬で救ってやるのであろうか？赤十字隊も居るので手当は行き届くであろうが、心配のことである」との御意と拝します。
ジ～ンときます。勇気と元気が湧いてきます。日本国民は皇命の慈愛に守られています。まことにありがたき幸せであります。今に生きる我々も、お国（＝愛する者）の為、コロナウイルスに決して感染しない・させないよう、自主防衛を強化しなければなりません。悪しき処へは行きません。悪しき者とも交わりません。『悪しき事、欲しがりません！コロナに勝つまでは』気を抜かず辛抱に辛抱を重ね、匍匐前進（ほふくぜんしん）まだまだ頑張るであります。（やすこ）
数ある絵馬の中で、ひときわ目を引いた願い事の文言です。
起こりっぽいご主人の自分自身の深い反省とこれからは決して怒らず、家族の為、明るく楽
しい家庭を築くとの強い決意感じました。
見ず知らずの家庭のこととはいえ、ホッコリとした祈願文です。
普段の生活では、なにかと怒りたくなる場面に遭遇しますが、この怒りをなるべく抑え、心
を平安に保つことが重要です。怒りの時間を短くするように心がける事。
怒りを抑えることによって長く心も穏やかに保つ事が出来るようになるそうです。
須瀬理姫命様は、『怒りは身を滅ぼす』と言われております。
ー 12 月の「かんくり」健康回復支援館の予定 ー １２月 １日（ 日 ） AM9:00 ～地域防災訓練参加のため、治療は10:00より承ります。 １２月 ７日（ 土 ） 終日 健康回復のミーティング（横浜市内） １２月 ８日（ 日 ） 横浜市内～移動後、治療...
